安蓝

十岁前，我像一件随手捡到家里，又发现派不上多大用场的物件，胡乱扔在老家的旮旯里。

老家在永靖县新寺乡魁家沟。但我们生活的哪里是沟，明明是一座山嘛。所以我叫它魁山。很多年后，当别人问我姓什么，我回答姓魁的时候，总会招来一些奇怪的眼神，一句奇怪的话：这姓很少见。

的确，这姓很少见，百家姓上都没有，但我就是姓魁。魁梧的魁，魁星高照的魁。我就是住在魁山，魁伟的魁，罪魁祸首的魁。

在我记忆中，整个莽莽魁山只有两户人家。千米之外的西边，住着我们唯一的邻居，白家。白家有一对年龄跟我相仿的姐弟，是我除了一群羊之外的，唯一伙伴。姐姐叫梅香，大我一岁，长得圆墩墩、水灵灵，像夏天的第一颗苹果。弟弟叫国红，小我一岁，黑红的脸蛋上，一双又黑又亮的大眼睛，水汪汪的，像我们家的水窖。

我们仨经常一起荡羊。荡羊也就是放羊。我觉得普通话里的放羊，远没有我们老家的荡羊生动和浪漫。当然，小时候我只知道荡羊，不知道世上还有放羊这一说。

每天早晨，当我家的花公鸡伸长脖子，把太阳从东边的山梁上叫出花花时，阿奶便扔下手里的扫帚，一边架炉子烧水搭茶，一边叫魂一样扯着嗓子喊：梅梅——起来荡羊去——不论我在多深的梦里，做着多美的事儿，一听到阿奶的呼喊，便像通了电的玩具娃娃，一骨碌翻起来，爬出阿爷的被窝，散乱着一头卷毛，哈欠连天地开始了一天的生活。

农村娃哪有什么早饭吃，胡乱用脏乎乎的黑毛巾抹一把脸，就背着奶奶给我准备好的尕背篼，赶着羊出发了。背篼里装着两个冰洋芋还是一块黑馍馍，我也记不清了，反正有一把小铲子是铁定的。这是放养必备工具，一来铲柴草，二来嘛，挖吃的，挖玩的，挖用的，挖各种能挖的玩意儿。

一把小铲子，是农村小孩最重要、最趁手的玩具。相当于现在孩子们的变形金刚或者魔方也不为过。

其时，白家姐弟俩也刚把羊赶到我家门口。两群羊很亲密地汇合到一处，头碰着头，屁股挨着屁股，一起甩着尾巴，撒着羊粪蛋，“咩咩”叫着经过我家麦场边的小巷子，涌向东面的山沟。

十岁前，我都觉得，世界是平面的，我们就活在一面山坡上。一院高墙围成的庄窠，被前后左右的耕地包围着。庄窠西面三百米以外是邻居白家的地。而整个东面，以及与庄窠平行的山塬全是我家田，再往东，爬过一道沟，整座山塬都荒着，仅有的一座庄窠不知谁家的，也废了，成了我们玩耍的乐园。

我们曾在那座废弃的庄窠里，玩过无数次“阿大阿妈和娃娃”的游戏，也撑死过一只肥大的田鼠，这是后话，暂且不提。

夏秋时节，这山塬是一片肥美的草原。草原上，青草荡漾，野花鲜艳，金色的蚂蚱，仿佛浪花乱蹦。我们常常将羊赶进山沟，就开启了昏天黑地的玩耍模式。常常玩得忘了时间，忘了空间，忘了任务，忘了馍馍，甚至忘了回家。

直到太阳拖着金色长袍，款款落进白家的院子，直到阿奶叫魂一样的喊声穿过麦田，穿过荒草，钻进我的耳朵，我们才发现，天就要黑了。于是，着急忙慌地赶上羊群往家跑。

冬春季节，这荒原也是一座宝库，有取之不尽用之不竭的宝贝。比如，做饭用的烧柴，填炕用的草艾子，架炉子用的驴粪羊粪。当然，更有我们小娃娃家喜欢玩的溜坡坡，喜欢吃的零嘴儿，喜欢抓的蚂蚱。

长大后，回想童年的美好，竟然大多都发生在这座看似空无一物的荒原蛮山上。

小时候总觉得我们居住的地方极不合理，为啥不住在平展展的阳山，既靠近河，也靠近大路，赶集、饮牲口、驮水都方便。而住在这前不着村后不着店的半山坡上，窖里没水的时候，还得赶着驴，到山下的河里去驮水。赶集也得爬山下沟走好几里路。就算串个门，也得背上干粮，走十来里地。

成年很久后，回过头一细想，我们的祖先，真是既狡猾又精明。

魁山那么大一座山，他们既没有选择山下地理交通方便的阳山，也没有选择头顶三里地外极为隐蔽的山坳，而是选择了视野极为开阔，土地极为丰富，人口极为稀少的半山坡，八成是因为当初从皇宫逃出来时，私藏的金银财宝太多。需要一处可眼观六路耳听八方的位置，坐落庄窠，好及时判断山下来人，是敌是友。

这庄窠，其实相当于一座烽燧，一座碉堡，一座易守难攻的土城。

据靠一张嘴走天下，见多识广的大大说，魁山上的魁家原本是满清皇室后裔，因为不愿卷进宫斗和内讧，携家眷和财物，连夜出城迁移，一路北上西行，最终来到了这片山大沟深的隐蔽之地，隐姓埋名，落户定居。

因为地广人稀，加上地处背阴，时常发生一些奇奇怪怪的事情，先祖们为了镇宅安居，利于生活，便将原先的姓改成了魁姓。后来，果真日渐太平，风雨雷电都归于和顺，家畜人丁皆兴旺有序。于是，这座荒山莽原，也便渐渐地形成了魁家独有的气候。

还听一些爷爷辈的老乡们说过，以前的魁山人，那是相当勇猛彪悍，各个胆大非凡，既敢上天找玉皇大帝的麻烦，也敢下地算阎王老子的账，至于捉个鬼，驱个邪，那都是小菜一碟。

先人们的事儿，我不知道，不敢乱说，但我爷爷捉鬼驱邪的经过，我小时候可没少看，以至于我的胆子也常常大得连我自己都害怕。事实证明，魁姓人的胆子，那是真大。

很多年后的某一天，被人问过无数遍后，我突然对自己的姓也产生了浓厚的兴趣，于是，在网海中认真搜索查证了一番。

原来，魁姓先祖原本属于古女真族完颜部撒铲氏族，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族完颜氏，以部为氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一，金太祖建国，为金朝国姓，分宗室和非宗室两支。

公元1234年，蒙古军队与南宋联合灭了金国。幸存的族人，在蒙古东北草原，游牧为生。一部分逐渐汇入当地的满洲族。公元1644年，这支满洲族部落的领袖努尔哈赤建立了后金政权，并自称为皇帝。而我们的祖先，就来自这后金政权中的一员。

当然，这样一番查证，好像厚着脸皮往人家满清皇室身上靠似的，好像后来的我们跟几百年前的皇亲国戚们搭上关系，就能过得好一些似的，其实，那跟我们的生活没半毛钱的关系。

但是，当我成年后再次返回故乡，站在老家的麦场边，看着大雾莽莽苍苍从山谷漫上来，耳边突然回响起一种亦真亦幻的驴嘶马鸣，花儿缥缈，驼铃声声。仿佛前世的先祖们，成群结队，携手并肩，穿过浩浩荡荡的历史河流，向我走来。

那声音，雄浑而悠长，仿佛来自蒙古大草原的呼麦，又像是藏区婉转凄凉的花儿，我想那可能是刻在骨子里的草原基因在返乡，在召唤。

是的，一定是这样，不然，我何以如此深爱那天宽地阔的草原，如此想念那跟在羊群后面，放牧童年的魁山呢？

那一刻，我突然意识到，一个人并不仅仅是一个人，也是一条接古通今的蜿蜒长河，是浩荡历史的一部分。